Шейх Мансур – Ушурма или Боэтти?

В 1903 году юрист и ученый П.В. Гидулянов писал:

История как его (шейха Мансура – прим. М.Абдулаев) самого, так и проповеданного им тарикатского учения до сих пор вполне не выяснена.

Востоковед С.Б. Манышев пишет в своей научной статье 2023 года:

Мы фактически ничего не знаем ни о его знакомстве с религией, ни об отношении к обычно правовым нормам, а также не имеем представления об уровне его грамотности. Поэтому необходимо постоянно иметь в виду, что любое заявление, связанное с его биографией, может быть оспорено, а любой «факт» необходимо сопровождать словом «возможно».

Соглашаюсь с мнениями этих ученых и прошу читателя воспринимать всё написанное ниже не как утверждение, а со словом – «возможно».

Всем известное изображение шейха Мансура на стенде при въезде в деревню Пьяццано в регионе Монферрато на северо-западе Италии, где родился Джованни Батиста Боэтти. Текст гласит:

“Пророк Мансур
Джованни Баттиста Боэтти, традиционно известный как Пророк Мансур (Победоносный), был легендарным монахом-миссионером, который в XVIII веке благодаря своей харизматичности и вездесущности, способствовавшей созданию его мифа, сумел возглавить армию, пытавшуюся бросить вызов великой императрице Екатерине II в Армении, Грузии и Черкесии. Взятый в плен, он был сослан на Белое море, где и умер в 1798 году.”

Впервые в российской прессе Шейх Мансур упоминается академиком П.Г. Бутковым, который, путешествуя по Кавказу, видел его после  пленения в Анапе в 1791 году. Бутков описывает его как «лжепророка», «бунтовщика» и «бродягу» ( П.Г. Бутков, Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год.,Санкт-Петербург, 2-я часть, 1869.)

Википедия:

Шейх Мансур – это крестьянин Ушурма (или Учерман), родился в 1760 году в селе Алды, военно-политический и религиозный деятель, исламский проповедник, военачальник, первый имам Северного Кавказа, предводитель народно-освободительного движения горцев Северного Кавказа 1785—1791 годов.

Лично у меня сразу возникает вопрос – каким образом молодой человек из Алдов в 25 лет стал обладателем всех этих титулов. Где он изучил ислам (в не совсем мусульманской в то время Чечне), чтобы проповедовать и стать имамом всего Северного Кавказа? Где обучался политике и военному делу, чтобы стать политическим деятелем и военачальником?

А.Беннигсен со ссылкой на турецкие архивы пишет, что он родился в бедной семье, в юности пас скот, был безграмотным. (A. Bennigsen. Un mouvement populaire au Caucase au XVIIIe siècle. La « guerre sainte » du sheikh Mansur (1785-1791), стр. 174-175).

Про шейха Мансура написано много длинных текстов, в которых очень мало конкретики. К примеру, про имама Шамиля мы знаем, что у него была резиденция в Ведено,  что за войско у него было, кто им командовал, имена наибов, какие походы и столкновения, и т.п. Также про других деятелей и абреков. А что мы знаем про шейха Мансура? Что за войско у него было, имя хотя бы одного сподвижника, помощника, командира? Где находился его штаб, какая деятельность и сражения в Чечне, кроме того единственного нападения на отряд Ди Пиетри?  Ничего!

Шарпудин Ахмадов – историк, который защитил докторскую диссетацию на тему «Народно-освободительное движение горцев Северного Кавказа под предводительством шейха Мансура в 1785—1791 годах», пишет:

В документальных источниках и литературе, а также среди народных масс Кавказа руководитель народного движения в 1785–1791 гг. Ушурма известен как шейх Мансур. Биографические сведения об Ушурме довольно скудны и противоречивы. Так, например, по данным турецких архивных документов, приводимых известным зарубежным исследователем Александром Беннигсеном и опубликованным в 1964 году, Ушурме в момент начала его публичных выступлений было 15–16 лет. Известно, что деятельность его началась весной 1785 г. Следовательно, по турецким источникам, датой его рождения должны являться 1769 или 1770 годы. Однако сам Беннигсен считает более достоверными сведения, «подтверждающиеся русскими источниками», в которых говорится, что в момент выступления Ушурме было 26 лет. Поэтому, на наш взгляд, более близок к истине советский историк-кавказовед, профессор Б.В. Скитский, который писал, что Ушурма родился в 1760 году.

Ш. Ахмадов также отмечает:

Отца Ушурмы звали Япили. Имелись у него братья Танти и Тычай, которые были еще живы в момент его пленения. С самых ранних лет пришлось Ушурме испытать нужду и тяжелый труд. Будучи сыном бедных родителей, он не мог получить нужного образования и в молодости своей пас домашний скот.

Еще одна цитата:

Одевался он также необычно, выходил в народ в поражающем фантазию простых горцев костюме, чем и производил на них сильное впечатление. Лица своего толпе не показывал, а выходил обычно с закрытой головой. Одевался в зеленую шаль. Старшины Алдынской деревни доносили царским властям: «В деревне оказался какой-то человек, оделся в разноцветное платье такое, что на свете никогда не видали.

Как-то плохо представляется такой авангардизм в одежде в селении Алды  18-го века. Но, все эти странности приобретают некоторый смысл, когда мы рассмотрим “вторую жизнь” шейха Мансура в образе итальянского монаха Доминиканского ордена Джованни Баттиста Боэтти.

На протяжении ста лет фигура Боэтти, называемого пророком Мансуром, оставалась легендой на его родине, которую из поколения в поколение передавали родственники, друзья и жители региона Монферрато, уроженцем которого являлся Джованни Баттиста Боэтти.

В 1876 году дотошный исследователь, профессор Туринского университета Е.Оттино, работая в Государственном архиве Пьемонта, сделал открытие, в результате которого легенда стала историей. Речь идёт о подлинном документе – отчете, отправленном одним из агентов из Константинополя королю Сардинии Виктору Амедею III, автор которого сообщает, что знал Боэтти в окрестностях Галаты и имел возможность ознакомиться с его дневником, который Боэтти тщательно скрывал, но который впоследствии был украден его греческим секретарём и доверенным лицом. Профессор Оттино не опубликовал документ полностью, но воссоздал его содержание в своём труде под названием «Любопытства и исследования по истории Субальпийской области». Полностью отчет был опубликован в 1901 году, благодаря стараниям Общества искусства и археологии провинции Алессандрия и помещен в Государственный архив.

Эта публикация вызвала интерес многих итальянских исследователей, среди которых ученый, писатель, журналист Алессандро д’Анкона; психиатор и преподаватель  Чезаре Ломброзо, политик Дж. Финци.

В 1881 году д’Анкона публикует в газете  «Fantulla della Domenica» статью, которая привлекла внимание широкой публики. В ней он рассказал о находке профессора Е.Оттино и сообщил, что монах Доминиканского ордена Джованни Баттиста Боэтти и есть шейх Мансур.

Эта неожиданная новость имела огромный успех. В 1884 году  эту статью перепечатал журналист Ганьер в парижском журнале  «Nouvelle Revue» (Новый журнал, Париж, 15 мая 1884г.). В том же году она появляется в газете «Русская мысль» под названием «Авантюрист XVIII века». Анонимный автор представил шейха Мансура как великого религиозного реформатора и командующего 80-тысячной армией, которая захватила Эрзерум и Тифлис, прежде чем попасть в плен и быть сосланным на Соловки. Эту историю повторили в своих работах знаменитые русские историки В.Потто, А.Лавров, Г.Прозрителев.

Если про Ушурму мы не знаем практически ничего, то жизнь Джованни Баттиста Боэтти до 1785 года известна в мельчайших подробностях.  На Западе про него написаны десятки книг и сотни статей, начиная с XIX века. Что удивительно и непонятно, ни одна из этих книг не переведена на русский язык, не считая нескольких  некачественных самиздатов.

Это действительно был великий авантюрист. В прологе к работе «Мансур – пророк. Легендарная история пьемонтского шейха XVIII века» (Piemonte in bancarella, Турин, 1996) Джорджо ди Франческо писал:

Великие, недисциплинированные люди, мятежные по всем правилам, энтузиасты своего выбора, вулканического духа, смелые и не боящиеся опасности, дерзкие и надменные, почти презирающие стремления „простых людей“: такими были все великие авантюристы прошлого, и особенно XVIII века. Среди них выделяется полуизвестная фигура, определённо забытая даже составителями самых известных энциклопедий, — пьемонтец, заслуживающий такой же славы, как Джузеппе Бальзамо, более известный как „Калиостро“ или Джакомо Казанова.

Чезаре Ломброзо писал о нём:

…Наполеон, которому не хватило лишь случая, чтобы стать великим завоевателем.

Франко Кардини, один из многих историков, писавших о Джованни Баттиста Боэтти, описывает его следующим образом:

Он говорил на двенадцати языках, включая арабский, черкесский и азербайджанский. Был агентом султана, шаха, царицы, короля Франции и Венецианской республики — и всех их предал. Был лжеврачом, целителем, шпионом, соблазнителем – либертином; а под именем “Пророк Мансур” — основателем новой веры, соединявшей христианство и ислам. Он побывал в Ливане, Сирии, Курдистане, Армении, Грузии, Персии. Мечтал возглавить свободную конфедерацию кавказских государств, но стал жестоким, деспотичным атаманом – разбойником. Умер в ссылке в православном монастыре на острове Белого моря.

Джованни Батиста Боэтти (портрет, датируемый 1763 г., масло на холсте, 88 х 70, автор неизвестен).

Я пытался выяснить кто такой профессор Туринского университета Е.Оттино, но не сумел это сделать. Даже отправил письмо в этот университет, но не получил ответа.  Зато нашел его отчет о Джованни Баттиста Боэтти – первый документ, где утверждается, что это шейх Мансур. Полную версию можете почитать по ссылке в конце статьи, а я бы выделил несколько интересных  моментов.

Е.Оттино пишет:

В Пьемонтских государственных архивах хранится донесение времён короля Виктора Амедея III, поступившее из Константинополя. Автор донесения упоминает, что в окрестностях Перы и Галаты ему довелось видеть человека, события из жизни которого и составляют содержание этого документа.

В донесении подробно описаны первые события из жизни того, кто впоследствии скрылся под именем пророка Мансура. Источник сообщает, что часть сведений была почерпнута из собственных записок Мансура. Эти записки он вёл с величайшей тщательностью и хранил вместе с драгоценными украшениями в особом ящике. Однако во время похода на Константинополь (о котором уже шла речь выше) некий человек, которого Мансур держал при себе в качестве канцеляриста и доверенного лица, похитил этот ящик и, бежав в Константинополь с прекрасной грузинской рабыней, в которую был влюблён, разгласил тайну.

Записки Мансура доходят  до 28 октября 1786 года, и донесение не идёт далее этой даты, так что оно не проливает света на последующую часть его жизни, которую мы, основываясь на других, немногочисленных и отрывочных источниках, постарались восполнить и изложить до сих пор.

Лев Толстой, которого не нужно представлять, похоже, тоже был в курсе этой истории. Советско-российский писатель Анатолий Виноградов в студенческие годы трижды встречался с Львом Толстым. В своей книге «Шейх Мансур» (1934) он вспоминает, что на одной из этих встреч речь пошла о священных войнах и Лев Толстой был в негодовании:

Знают ли они, что священных войн не бывает… и даже самая священная – кавказский газават – и та была выдумана, кем бы вы думали?

Возьмите сейчас любой справочник по Кавказу по военной истории Буткова и прочтете под именем Шейха Мансура целый ряд странных и нелепых вещей.

Вот вам XXXIX том энциклопедического словаря Брокгауза! – “Шейх Майсур один из видных деятелей кавказской войны конца XVIII века. Шейх Мансур, настоящее имя которого было Ушурма, родился в Алды в Большой Чечне. История его самого, так и проповеданного им учения до сих пор вполне не выяснена”.

Так вот, если выяснить эту историю, то окажется, что она так же мало связана с Кавказом, как и ее герой. Это тем более странно, что Кавказ очень чуток ко всему чужому и, чтобы так обмануть кавказских мусульман, как их обманули однажды, нужно быть только искрой, падающей на пороховую бочку, ибо создать целое учение не мог конечно маленький ничтожный человек Шейх Майсур. В самом деле: от Мансура потерпел поражение в 1785 году полковник Пьери с отрядом отборных войск. Следом, город Битлиса с двадцатитысячным населением открыл ворота Мансуру, высокорослому, чернобородому мужчине, в белой одежде суфия, черноглазому, стройному, с горбатым носом, худым, бледным лицом, горящими глазами и “речью, которая жгла, как уголь”. А с ним было всего 96 человек, и укрепленный город сдался ему без боя!!! Отсюда начало его славы!!! А умер он в Соловецком монастыре, после того как был взят в плен уже в 1791 году. И вот подумайте, что этот человек был предшественником великого Шамиля, знал наизусть коран и, всех дивил строгостью своей жизни, кавказским презрением к боли и настоящим фатализмом. Причем он не был ни кавказцем, ни мусульманином. Это был обыкновенный европейский неудачник. А все неудачники и жулики, как только начинают войну, прибавляют название “священная”.

Ошеломленный ураганом неожиданной информации от великого писателя, Анатолий Виноградов пишет в конце своей книги:

К этому сводятся старые документы, касающиеся загадочного Шейха, которого историческая наука до 1913 года продолжала считать чеченцем Ушурмою из аула Алды, и лишь Лев Николаевич Толстой очевидно знал его подлинное имя.

9 июня 1791 года сводный отряд генерала-аншефа И.В.Гудовича подошел к Анапе. Перед штурмом крепость была подвергнута сильнейшему артиллерийскому обстрелу. После отклонения турками ультиматума о сдаче города, Гудович отдает приказ на штурм. 22 июня 1791 года Анапа была взята. В плен попало 13 тыс. турок, в том числе комендант крепости, а также шейх Мансур.

А.Беннигсен пишет:  “Он был немедленно отправлен под конвоем в Санкт-Петербург, где к нему отнеслись не как к военнопленному, а как к мятежнику («См. рукописную записку графа А. Безбородко секретарю Тайной экспедиции С. И. Шишковскому от 26 июля 1791 года, из которой следует, что Екатерина II приказала обращаться с ним как с „опасным политическим преступником“; цитируется у Смирнова в Вопросах истории религии и атеизма, указ. соч., с. 57.

Его неоднократно допрашивал секретарь Тайной экспедиции, и по рескрипту Екатерины II, направленному 15 октября 1791 года полковнику Колюбякину, коменданту Шлиссельбургской крепости, шейх Мансур был приговорён к пожизненному заключению в этой цитадели «за то, что поднял горские народы на восстание против России и нанёс большой вред Империи».

Он умер там 13 апреля 1794 года.”  (A. Bennigsen. Un mouvement populaire au Caucase au XVIIIe siècle. La « guerre sainte » du sheikh Mansur (1785-1791).

Газета “Монферрато”, статья от 17 ноября 1998 года: “Екатерина II  заключила его в православный монастырь Соловецк на берегу Белого моря. Там, недалеко от Полярного круга существование пророка из Монферрато завершилось глубокой изоляцией крепости – монастыря, окружённой мощными башнями. Если кто-то захочет довериться свидетельству дона Перпетуо Диониджи Дамонте, приходского священника Пьяццано, который, читая последнее письмо, адресованное семье 15 сентября 1798 года, привел этот отрывок с просьбой «о прощении у своих родителей, братьев и сестёр за причинённое им неудовольствие и горячо просил их молитв за себя, поскольку был близок к смерти».

Ферма, где родился Джованни Баттиста Боэтти, теперь представляет собой современную винодельню, но мемориальная доска в старинном дворе увековечивает подвиги ее самого знаменитого сына: В этом доме 2 июня 1743 года родился ДЖОВАННИ БАТТИСТА БОЭТТИ, известный под именем ПРОРОК МАНСУР ШЕЙХ ОГАН ООЛО.  Во главе восьмидесяти тысяч человек он покорил Армению, Грузию, Курдистан и Черкесию и правил там шесть лет как абсолютный суверен.  Умер в 1798 году в Соловецке на Белом море.

Перпетуо Диониджи Дамонте

Эта надпись была установлена настоятелем прихода Пьяццано, отцом Перпетуо Диониджи Дамонте, который посвятил себя не только душепопечению, но и исследованию жизни самого известного уроженца деревни. Отец Дамонте не скупился на преувеличения и хвалебные слова в адрес Боэтти, тем не менее его заслугой является то, что он оберегал историю региона и рассказывал  жителям Монферрато об их эксцентричном и талантливом земляке. В 1859 – 1862 гг. отец Дамонте был миссионером на Востоке, где отыскал следы Боэтти через рассказы халдейского епископа Джузеппе Анду из Амадии.

В 1882 году  Диониджи Дамонте решил обогатить то, что написал профессор Е.Оттино. Результаты своих поисков в приходском архиве; сведения, собранные на Востоке; сбор свидетельств родственников Боэтти и воспоминаний стариков восьмидесяти и девяноста лет, знавших братьев и сестёр Боэтти; особенно его племянницы Анджолы Марии, которая владела тетрадью воспоминаний, написанных самим Боэтти. Все эти сведения были опубликованы в книге Дамонте «Пророк Мансур, Шейх Огхан-Оглы, или Отец Боэтти» (типография Sacerdote, Монкальво, 1882). Таким образом, отец Диониджи Дамонте стал первым биографом шейха Мансура.

Анонс книги Перпетуо Диониджи Дамонте в газете “Монферрато” от 5 апреля 1882 года.

Фермерский дом «Raiteri», где родился Джованни Баттиста Боэтти.

На Западе Мансура  чаще называют пророком, чем шейхом или имамом.  Согласно тому же Е.Оттино, он провозгласил себя пророком и проповедовал новую религию, как её определяли – “смесь христианства и исламизма, деизма и иллюминатского утопизма» со следующим Уставом:

I. Есть только один Бог, которого следует почитать в духе и истине; все внешние культы Его оскорбляют.
II. Бог один и неделим; Он не Троица.
III. Христос был праведным и святым человеком; он был пророком, как и другие.
IV. Праведникам — награды, грешникам — наказания, но не вечные.
V. Ересью является молиться и благодарить Всемогущего.
VI. Все люди спасаются, если они праведны каждый в своей религии.
VII. Радость рая — это вечная жизнь без страданий.
VIII. Мир имел начало, но не будет иметь конца.
IX. Правители — это образ Бога, если действительно являются таковыми.
X. Прелюбодеяние — тяжкий грех.
XI. Блуд не является грехом.
XII. Убийство против справедливости, и за него полагается наказание от Бога и людей.
XIII. Инцест не является грехом, как природное явление.
XIV. Воровство является грехом, если совершено без крайней необходимости.
XV. Крещение и обрезание — смехотворные обряды.
XVI. Обеты в любой религии — дерзость, подлежащая наказанию.
XVII. Папа и муфтий — самозванцы.
XVIII. Самоубийство в определённых случаях дозволено.
XIX. Тяжёлый грех — нарушить данное слово и потерять честь.
XX. Жалкие, трусливые, скупые должны быть лишены своих званий и богатств и обречены на тяжёлый труд.
XXI. Женщина, пойманная на прелюбодеянии, должна быть забита камнями.
XXII. Девушка может распоряжаться своим телом по своей воле.
XXIII. Святой поступок — убить предателя.
XXIV. Долг — любить Бога превыше всего и ближнего как самого себя.

Газета “Монферрато” от 17 марта 1998 года пишет, что для выяснения этого вопроса (т.е. истории Мансура – Боэтти) была создана интернациональная группа, в которую входили мэр Пьяццано Риччи, доктор Серраферо –  известный эксперт по местной истории, бывший мэр Лино Денти, а также российская делегация, в составе: профессор Мироненко, директор московских государственных архивов, известный историк Российской академии наук Владилен Г. Гаджиев и переводчица Валентина Кладовна. Эти новые исследования о Боэтти были начаты благодаря инициативе Камилло Басси, генуэзского историка и политика (который также присутствовал на встрече), и журналиста Джульетто Кьезы.

Чеченское правительство, к которому обратились с предложением принять участие в этой  работе по исторической реконструкции, проявило резкое несогласие, заявив, что этот, во многих отношениях двусмысленный персонаж, был несомненно уроженцем Чечни.

Почитав разные рассказы об Ушурме и Боэтти, у меня возникла своя версия, что существовали оба эти персонажа и действовали они независимо друг от друга. Ушурма теоретически мог набираться каких-то религиозных знаний в Дагестане и проповедовать в Алдах. Боэтти был более масштабной фигурой, замешанной в противостоянии Российской и Османской империй, его цели и задачи распространялись на весь Кавказ. На каком-то отрезке времени историки, случайно или нарочно, смешали их и представили в виде единой фигуры – шейха Мансура. Примерно так мне видится эта картина.

Интересную версию высказал известный чеченский историк Хасан Бакаев, недавно ушедший из жизни (Дала геч дойла цун). Он  считал, что Боэтти находился рядом с Ушурмой, выполняя разные обязанности – советника, переводчика, секретаря, дипломата, курьера. Бакаев пишет со ссылкой на уже упомянутого Ш. Ахмадова:

Чеченский историк Ш.Б. Ахмадов, написавший наиболее полное исследование о жизни и деятельности шейха Мансура, не считает сведения о Джованни Батиста Боэтти заслуживающими сколько-нибудь серьезного внимания. Парадоксально, но именно в его работе мы обнаружили ряд фактов, свидетельствующих, что рядом с шейхом Мансуром, то есть чеченцем Ушармой из селения Алды, находился еще один человек – личность чрезвычайно скрытная, даже таинственная. Эта таинственная личность, по нашему мнению, и есть Боэтти, который выполнял при шейхе Мансуре широкий диапазон обязанностей – советника, переводчика, секретаря, дипломата, курьера.

Ш.Б. Ахмадов приводит в своей книге сведения о том, что под домом шейха Мансура была вырыта «весьма крепкая» землянка, то есть подвал, и супруга его регулярно носила туда еду и питье, причем, сам дом и подвал тщательно охранялись наиболее верными ему людьми, перекрывавшими вход туда всем посторонним. Некоторые чеченские исследователи считают, что шейх Мансур проводил в подвале суфийский обряд уединения и поста «халбат». Но, учитывая, что такого рода обряды проводились в ямах, вырытых во дворе, чтобы святость и выдержка испытуемого были доступны проверке, подвал под домом шейха Мансура с такой же вероятностью мог оказаться также и укромным жильем для гостя, которого по каким-то причинам он не желал демонстрировать односельчанам и приезжим. Кроме того, о каком многодневном посте можно говорить, если в цитируемом Ахмадовым документе упоминается о том, что жена шейха Мансура носила в этот подвал еду!

Эта скрытость, возможно, объясняет и те странные одежды, в которые облачался Мансур – Боэтти.

Я тут привёл лишь несколько небольших отрывков из разных работ ученых о жизни этого таинственного персонажа, по ходу добавив пару своих скромных комментариев. Для тех же, кто серьезно интересуется этой темой оставляю внизу ссылки на полные материалы исследователей жизни знаменитого Мансура – Боэтти.

В начале октября 2025 года я съездил в Монферрато, географический регион, являющийся частью региона Пьемонт в Северной Италии. Каких-то определенных целей в этой поездке не было, просто захотелось побывать в местах, где обитал  Боэтти – Мансур. Доехал до маленькой деревни Пьяццано, где родился знаменитый итальянец. Надеюсь, фоторепортаж этого короткого путешествия будет вам интересен.

Деревня Пьяццано

Франческо Пикко, автор книги “Пророк Мансур”, во время одного из своих визитов в Монферрато в сентябре 1914 года сказал:

Маленькая деревушка Пьяццано, вероятно, осталась бы без истории, если бы судьба не распорядилась так, что в середине XVIII века здесь родился исключительно необыкновенный человек, жаждущий славы и власти.

Расположена в очень живописном месте, кругом поля, леса. Видно, что основное занятие здесь виноградорство и виноделие.

По дороге в Пьяццано и обратно.

Отель Canonica Dei Templari в Пьяццано

Как ни странно, в Богом забытой деревушке Пьяццано, где я даже людей не видел, имелся 3-звездочный отель. Собираясь в путешествие, я хотел забронировать номер в этом отеле, провести там пару дней, распросить персонал и местных жителей о Боэтти. Но не получилось. Хотя отель находился в списке Booking.com, бронь не проходила. Как потом выяснилось, отель был закрыт и, думаю, давно. Но, всё говорило о том, что некогда он процветал и сюда ездили туристы. И в своей рекламе отель использовал имя Мансура – Боэтти. Совсем недавно перестал работать их веб-сайт (но я ранее сделал скриншот), на котором было указано, что:

“Canonica Dei Templari” находится в пределах Исторического парка Нижнего Монферрато, в небольшом селении Пьяццано, прославившемся тем, что дало жизнь необыкновенной личности, чьё имя занимало страницы хроник России времён великой Екатерины — Джованни Баттисте Боэтти, который, выступая под именем «Пророк Мансур», сумел возглавить армию, одержавшую победы одну за другой в Армении, Грузии и Черкесии, восстав против центральной власти. Табличка, напоминающая о его подвигах, установлена на ферме, расположенной напротив нашего постоялого двора. Маленькая церковь Сен-Джорджо и Каноника восходят к 1200 году, но были полностью перестроены в 1805 году, после того как наполеоновская армия уничтожила их.

Бренд Боэтти

Судя по скудной информации, что удалось получить за молниеносный визит в Пьяццано, ныне Боэтти в этих местах используется как торговый бренд. Его портрет красуется на местных сортах вина и других продовольственных продуктах.

Заключение:

Кристина Эрдас, автор книги “Человек, который хотел стать пророком” (Пиза, 2015) говорит: 

Источники не опровергают гипотезу о том, что Боэтти и Мансур были одним и тем же человеком; однако я считаю, что мы не можем быть уверены в том, что произошло с отцом Боэтти, пока не прочитаем и не изучим все, что остается скрытым в архивах и библиотеках по всему миру.

Франческо ди Джорджио, автор книги “Пророк Мансур: Легендарная история пьемонтского шейха XVIII века” (Турин, Иль Пунто, 1996) придерживается аналогичного мнения:

Многие из историй, которые сейчас связывают с Боэтти с Мансуром, могут быть правдой; другие же, однако, могут быть связаны с другими авантюристами, находившимися в то время на Кавказе. Однако в российских и турецких архивах всё ещё слишком много документов, чтобы составить ясную и полную картину жизни Боэтти.

Возможно, когда-нибудь эти архивы будут изучены и мы узнаем всю правду о шейхе Мансуре.

А пока, не удалось выяснить про Ушурму, зато прогулялся на родине Боэтти.

Ссылки на статьи о шейхе Мансуре:

• E.Ottino, Оган-Ооло, шейх Мансур или отец Д. Баттиста Боэтти.
• Ахмадов Ш.Б., Народно-освободительная борьба в Чечне и на Северном Кавказе под предводительством имама Мансура в 1785-1791 гг., 2010г.
• Потто В.А., Шейх Мансур, “Кавказская война”, 1887-89гг.
• Бакаев Х., Итальянская тень шейха Мансура, «Тайна Жерон-Канта», Варшава, 2013 г.
• Виноградов А., Шейх Мансур, Москва, 1934г.
• Прозрителев Г.Н., Материалы для истории Кавказской войны, 1910г.
• Александр Беннигсен. «Священная война» шейха Мансура (1785-1791) — малоизвестная и противоречивая глава в русско-турецких отношениях. (документы из турецких архивов).

Джованна Лаудичина – посол мира и доброты

Джованна Лаудичина (или просто – Ванна), гражданка Италии,  родилась в 1937 году в Марокко.  После окончания медицинского учебного заведения в 1960 году, почти четверть века проработала на различных должностях в сфере здравоохранения Италии.

С 1985 года началась ее деятельность в качестве волонтера в гуманитарных медицинских организациях, представляющих помощь жертвам военных конфликтов, природных катастроф и эпидемий.  Таких как – ЮНЕСКО, «Врачи без границ» (Médecins Sans Frontières – MSF), «Друзья Рауля Фоллеро» (Les Amis de R. Follereau), EMERGENCY.

Более десяти миссий:

• 1985-87гг., Республика Чад – медицинские обследования в лагерях беженцев;
• 1988-90гг., Гвинея-Биссау, эксперт по  борьбе с проказой, обучение местного персонала, развитие нового госпиталя пневмологии и т.д.
• 1993-94гг. (4 месяца), Либерия, медсестра в зоне гражданской войны.
• 1994г. (3 месяца), Руанда, медсестра и ответственная за медицину в зоне гражданской войны, организация госпиталя в г.Бьюмба, медицинские наблюдения в 11-ти лагерях беженцев, организация четырех центров здоровья, вакцинация от кори и т.д.
• 1995г. (2 месяца), Ирак, иракский Курдистан, хирургический госпиталь Шоман, лечение жертв минной войны.
• 1995г. (1 месяц), Танзания, медицинский координатор в лагерях беженцев.
• 1995г. (2 месяца), Босния, мониторинг и распределение медикаментов в четырех беженских центрах.
•  1996г. (2 месяца), Чад, вакцинация против холеры.
• 1996-97гг., Мавритания, вакцинация, борьба с голодом.

С января по март 1996 года Ванна работала в Чеченской Республике, в 9-й горбольнице г.Грозного в составе бельгийской миссии “Врачи без границ”. О своей деятельности она в то время поделилась с итальянской журналисткой.

Перевод:

Medici Senza Frontiere (MSF) –  Врачи без границ

Особая Чечня

Ванна Лаудичина (Vanna Laudicina) – волонтер MSF в Чечне

“Я считаю свою миссию в Чечне одной из самых опасных”, – начинает Ванна, “ветеран” MSF, как она любит себя называть, когда я прошу ее рассказать мне о своем опыте. Восемь  выездов с MSF в качестве медсестры-волонтера, много человеческой энергии и желание начать все сначала. Ванна уехала в Чечню в январе прошлого года, когда стало ясно, что чрезвычайная ситуация начнется снова.

«Каждый день нам приходилось пересекать три российских блокпоста, чтобы добраться до больницы. Блокпосты были целью чеченцев. Также существовала опасность воздушных налетов. В те четыре дня, когда бомбежки были наиболее интенсивными, нам приходилось выходить ночью, чтобы добраться до больницы, несмотря на комендантский час.

Больница (9-я горбольница – прим. shatoy.org) была самой крупной в Грозном и там было много медперсонала, обученных людей, но совершенно без средств, лекарств и оборудования – ничего!

Именно MSF приносила в больницу воду и раздавала горячее питание. Первая организация, доставившая лекарства для пострадавших в результате бомбардировок. За весь период моей миссии в Чечне русские разрушали маленькие  города (села) без предупреждения. Или жителей предупреждали  за несколько часов до этого. Я, которая  была  в Боснии, должна сказать, что в Чечне ситуация еще хуже, туда,  по крайней мере,  поступало много средств, а в Грозном… одни разрушения.

В больнице меня спрашивают две женщины. Их дети, Хазан и Асхаб, больны лейкемией, и их необходимо срочно перевезти в более оснащенную больницу. Наши средства были ограничены, я считала абсурдным просить отвезти их в Москву.

Я боролась и убеждала всех, пока не нашлись деньги на поездку. Сейчас они находятся в больнице в Москве, но им потребуется трансплантация костного мозга.

Я уехала  с болью от того, что мне пришлось оставить их там…

Антонелла  Джакоббе

К портрету Ванны можно добавить то, что в 50-х годах она была одной из первых женщин-парашютисток Италии. А также, хорошо рисует и не раз организовывала выставки своих работ.

Скачать (PDF, 487KB)

Информационная брошюра к одной из выставок картин

В настоящее время Ванне 87 лет, но она по-прежнему бодрая, активная и продолжает участвовать в различных мероприятиях против насилия и угнетения людей.

Ванна Лаудичина, Ницца, 2024г.

Фотографии Ванны Лаудичино, сделанные во время миссии в Чечне

Салаудин Гугаев

Салаудин Гугаев

Салаудин Гугаев родился 25 октября 1917 года в Шатое. Согласно архивным документам, 18 сентября 1940 года был призван в Красную Армию Шатоевским райвоенкоматом Грозненской области. Воевать с фашистами Салаудину не пришлось, уже 5 июля 1941 года 140-й полк, в котором он служил и который располагался в Риге, был окружен и захвачен в плен. В 1941 году Гугаев находился в лагере в г.Фаллингбостель, в начале 1942 года в г.Данненберг.

Весьма вероятно, что Салаудин Гугаев, как и Абдурахман Авторханов, чуть позже ставший его близким другом, ненавидел Советскую власть и воспользовался случаем посвятить свою жизнь борьбе с большевизмом.

8 июня 1942 года Гугаев был переведен в лагерь Вустрау под Берлином. Что из себя представлял лагерь Вустрау можно узнать из документов НКВД, имеющихся в открытом доступе.

ИЗ ДОКЛАДНОЙ ЗАПИСКИ НКГБ БССР В НКГБ СССР “ОБ ИТОГАХ АГЕНТУРНО-ОПЕРАТИВНОЙ РАБОТЫ В ТЫЛУ ПРОТИВНИКА В 1943г.”
(Не позднее 4 февраля 1944 г.)

“Школа немецкой разведки в г. Вустрау (в 60 километрах от Берлина) комплектуется за счет военнопленных инженеров, врачей, учителей, специалистов сельского хозяйства и рабочих промышленности. Готовит агентов для оседания во временно оккупированных районах с последующим их проникновением в глубокий тыл Советского Союза.”

Примечание:
В м. Вустрау близ г. Нойруппина (Германия) располагались два лагеря, создан ных “Имперским министерством по делам оккупированных восточных областей” (“Восточным министерством”).

Учебный лагерь был организован в начале 1942 г. и размещался в лесу в полу километре от м. Вустрау. Лагерь был “закрытым”, так как находившиеся в нем агенты считались военнопленными, охранялись и без пропуска не имели права уходить за пределы его территории. Здесь проходил основной процесс обучения агентов-пропагандистов и различных руководящих административно-хозяйственных работников учреждений, созданных “Восточным министерством” на оккупированной советской территории и в самой Германии. В учебном лагере Вустрау обучались агенты грузинской, армянской, азербайджанской и других национальностей народов Кавказа.

“Свободный” лагерь был организован осенью 1942 г. и размещался на северо западной окраине м. Вустрау. Был сборным пунктом подготовленных агентов, при бывавших из учебных лагерей “Восточного министерства”. Отсюда по мере надобности они направлялись в отделы и ведомства “Восточного министерства” пропагандистами, бургомистрами и другими руководящими работниками учреждений на оккупированной территории Советского Союза, а также пропагандистами в рабочие лагеря для угнанных в Германию советских граждан и в лагеря военнопленных. Часть агентов, прошедших обучение в лагерях “Восточного министерства”, главным образом специалисты, направлялись в различные учреждения и на предприятия Германии.

Агенты, прибывшие из учебных лагерей в “свободный” лагерь Вустрау, получали право свободного выхода и ношения гражданской одежды. Им выдавали германские паспорта с отметкой “вне подданства”, а также документы о наличии специальных знаний, дающие возможность занимать соответствующие квалификации должности в германских учреждениях.

“Органы государственной безопасности СССР в годы Великой отечественной войны”
Том 5 – Книга первая.

В Вустрау направляли известных представителей национальной интеллигенции, представлявших особый интерес в качестве пропагандистов – среди них был и известный татарский поэт Муса Джалиль.

Лагерь Вустрау просуществовал примерно до конца 1944 года.

Досье узника концлагеря Вустрау Салаудина Гугаева.

Гугаев Салаудин, с.Шатой. Фото из досье узника концлагеря Вустрау.

По воспоминаниям самого Салаудина (см. здесь) из лагеря его освободили кавказцы, то ли грузины, то ли азербайджанцы – представители первой волны «белой» эмиграции. Это случилось во второй половине 1943 года. К воротам лагеря подъехали два черных автомобиля, из которых вышли люди в гражданской одежде. Предъявили какие-то документы охране, после чего один из них  подошел к ограде и спросил: «Есть ли среди вас кавказцы?» И Салаудин ответил: «Есть!»

Со своими спасителями Салаудин отправился в Мюнхен, где познакомился с Абдурахманом Авторхановым. С тех пор и до конца жизни их объединяла крепкая дружба и общее дело – борьба против сталинского режима и восстановление справедливости в отношении репрессированных народов.

С представителями других народов они организовали в Мюнхене Северо-Кавказский Национальный Комитет по освобождению репрессированных народов. Выпускалась газета «Газават», рассказывающая о геноциде целых народов и обличающая режим Сталина. Работа была опасной, несколько соратников Абдурахмана и Салаудина были убиты  агентами СМЕРШа. Приходилось всегда быть начеку, соблюдать конспирацию, менять адреса и имена. Так, Авторханов носил фамилию Аргунов, а Салаудина называли то Зелимханом, то Бейбулатом. Кстати, в книгах Авторханова он упоминается как Бейбулат.

В 1950 году Салаудин Гугаев с семьей переехал  в Америку. К тому времени он был женат на эстонке, которую звали Мироза и имел двух детей – дочь Жанет и сына Зелимхана. Поначалу жизнь в Америке была непростой, как и у любого эмигранта – незнание языка, отсутствие работы, жилья и т.д. Но постепенно всё наладилось. В первое время  большую помощь семье Гугаева оказал племянник Тапы Чермоева – Амирхан, потом Салаудин нашел работу на заводе «Дженерал Моторс». Кстати, на том месте, где он работал, на стене по сей день висит табличка с надписью о том, что здесь работал Салаудин Гугаев. Что является признанием его профессионализма и трудолюбия.

Ну и, конечно, Салаудин не прекращал общественной и политической деятельности. Сначала он был избран главой вайнахской диаспоры, а затем долгие годы был президентом Северо-Кавказского национального комитета, объединившего диаспоры всех народов Северного Кавказа в США.

Начал периодически публиковаться, выступать в эфире радиостанций «Голос Америки» и «Свобода», пытаясь привлечь внимание свободного мира, глав демократических государств к репрессированным народам. Салаудин постоянно работал с документами, анализировал, фиксировал свидетельства бежавших на Запад очевидцев тех страшных событий, среди которых было и немало бывших советских офицеров. Стал организатором множества митингов и демонстраций в защиту репрессированных народов СССР, которые проходили в США у зданий посольства СССР и ООН.

22 сентября 1955 года Салаудин Гугаев написал специальное обращение в Организацию Объединенных Наций от имени представителей репрессированных народов, проживавших за пределами СССР. Это обращение, с изложением фактов геноцида, было передано в штаб-квартиру ООН. В этом документе были использованы показания трех офицеров МВД СССР, бежавших за границу и получивших политическое убежище. Все трое были офицерами высокого ранга: Бурлацкий (полковник, участник выселения чеченцев, бежал в 1953 году в Германию), Викторов (бежал в Англию) и Такаев (бежал в Англию). Видимо, эти люди, осознав, в каком чудовищном злодеянии им пришлось участвовать, решили хоть как-то искупить свою вину. Это обращение было зачитано в 1955 году на сессии Генеральной Ассамблеи ООН.

Трудно переоценить тот вклад, который внесли Абдурахман Авторханов и Салаудин Гугаев в дело возвращения чеченцев и других репрессированных народов на свою историческую родину, и едва ли найдется человек, чьи заслуги в этом деле были бы сопоставимы с заслугами этих двух мужественных чеченцев.

За активную общественную деятельность, направленную на защиту прав человека, Салаудин Гугаев был награжден Почетной Грамотой Конгресса США.

Салаудин Гугаев

Хамид Умаров (см.Химой) и Салаудин Гугаев (м.Шатой) – первые чеченцы в Америке.

Умаров Хамид, с.Химой и Гугаев Салаудин, с.Шатой.

Тем временем, на родине Салаудин Гугаев, естественно, был объявлен предателем и врагом. В 60-х годах КГБ Советского (ныне Шатойского) района «предложил» брату Салаудина – Сосланбеку Гугаеву официально отказаться от него. Сосланбек согласился и подписал какую-то бумагу, чтобы не навлекать неприятностей на многочисленную родню. Но отказываться от брата он, разумеется, не собирался и даже поддерживал с ним связь, насколько это было возможно.

В 1989 году Салаудин Гугаев, впервые после 50 лет разлуки, приехал на Родину. Небольшая ремарка – помню, люди рассказывали, что приехав в Шатой и зайдя в дом, Салаудин первым делом (в том числе) спросил – “Юхахь гуч вала везаш тезеташ юй?” (Нет ли поблизости похорон, где надо показаться?). Настоящий чеченец не теряет нохчалла, сколько бы ни жил на чужбине.

Приезд Салаудина совпал с переименованием села Советского и возвращением ему исторического названия – Шатой (см. здесь). По двум этим знаменательным событиям был устроен грандиозный праздник у Голубого озера близ села Урдюхой.

1989г. Праздник на Голубом озере близ с.Урдюхой. Был посвящен переименованию с.Советское в Шатой и приезду Салаудина Гугаева – одного из первых чеченских эмигрантов в США, который прибыл на Родину после 50 лет вынужденной разлуки.На фото слева направо за столом: Даба Ахмадов, поэт и писатель Муса Гешаев, Салаудин Гугаев, Кюри Гугаев, ученый-краевед Ахмад Сулейманов, председатель Советского (Шатойского) райисполкома Сайпа Мусостов, крайний справа секретарь райкома Ваха Дакалов. Над правым плечом Дабы стоят Лаиса Баматгириева и Роза Келоева. В центре Аймани Булаева. На кабине машины Увайс Шамаев.

Салаудин Гугаев умер 11 апреля 2010 года в возрасте 92 лет.

Дара Чермоева любила Шатой

Большинство чеченцев знают кто такая Дара Чермоева. Правда, часто ошибаются, считая ее дочерью знаменитого нефтепромышленника и политика Тапы Чермоева. В то время, как она является его племянницей. В интернете много пишут о том, что Дара была ослепительной красавицей и выиграла конкурс красоты в Париже в 1927 году. Судя по сохранившимся фотографиям, Дара действительно была красавицей, а вот о том, что она участвовала в каких-то конкурсах красоты, нет ни единого доказательства…

Впрочем, я не собирался рассказывать биографию Дары Чермоевой, а только показать, как она любила Шатой. Это письмо Дары своей родственнице, отправленное из Нью-Йорка в 1966 году, а так же редкое фото из семейного архива.

Умер Асхаб Шовхалов

Совсем недавно я писал статью о спортивном пути Асхаба, его детях и внуках, об их спортивных успехах. Совсем недавно он был гостем на встрече знаменитых спортсменов и артистов у Муслима Гапуева. А сегодня его уже нет.

C’est la vie – се ля ви (это – жизнь), говорят французы. Да, это жизнь, где мы теряем друзей, родственников, знакомых и понимаем, что так было и будет, тем не менее, грустно, когда уходит хороший человек, которого знал всю жизнь.

От лица посетителей сайта выражаю глубокие соболезнования родным и близким.

Дала геч дойла цунна. Дала декъал войла. Дала иманц собар лойла дакъа мел хьакх дел чарна.

Врач и спортсмен Шамсудин Янгулбаев

Прежде всего хотелось бы поблагодарить нашего земляка из села Юкъерч-Келой Магомеда Хаджимурадова, который встретился с Шамсудином Янгулбаевым, побеседовал с ним и предоставил нам эту информацию.  Председатель Чеченской республиканской организации РОСПРОФТРАНСДОР и бывший футболист Магомед Хаджимурадов сохранил любовь к этому виду спорта, является болельщиком и пропагандистом, интересуется историей чеченского футбола и его визит к Шамсудину был связан именно с этой темой. Но, помимо этого, мы узнали и другие интересные моменты из  биографии бывшего шатойского врача и футболиста.

Шамсудин Закриевич Янгулбаев родился 10 октября 1937 года в селе Тумсой и был старшим из шести детей. В первый класс пошел в селе Никельтау в Казахстане как раз после высылки чеченцев в Среднюю Азию в 1944 году. Затем семья Янгулбаевых переехала в село Красный Восток Енбекшиказахского района, где Шамсудин закончил 10 классов.

В 1957 году одним из первых вайнахов поступил в престижный по тем временам Алма-Атинский Государственный медицинский  институт. В том же году  чеченцам и ингушам позволили вернуться на родину и Шамсудин перевелся в Северо-Осетинский мединститут.

После  окончания института в 1963 году начал работать врачом-терапевтом в Советской (Шатойской) районной больнице. Пять  лет спустя прошел специализацию и переквалифицировался в рентгенолога.

С 1974 года, на протяжении восьми лет, работал по контракту в г.Лесогорск Сахалинской области.

С 1982 года был заведующим рентгенкабинетом в Республиканской туберкулезной больнице.

Шамсудин Янгулбаев, 70-е годы.

После начала боевых действий в Чеченской Республике продолжал работать рентгенологом в Ингушетии, откуда вернулся в Грозный в 2006 году и вплоть до 2020 года трудился в различных медицинских учреждениях города. Кстати, его младший брат Шарпудин также окончил медицинский институт и работал врачом в Советской (Шатойской) районной больнице.

Наряду с учёбой и работой Шамсудин Янгулбаев активно занимался спортом. Будучи студентом казахстанского мединститута, становился чемпионом г.Алма-Ата среди студентов и серебряным призером чемпионата Казахстана среди ВУЗов и техникумов по греко-римской борьбе. К сожалению, прошедшие войны уничтожили его многочисленные спортивные и профессиональные награды.

Кроме борьбы, Шамсудин играл в футбол. Именно как нападающий, теперь уже легендарного футбольного клуба Советского  района, он известен местным любителям  спорта.

В начале-середине 60-х годов в Советском районе была очень сильная футбольная команда. Я давно пытаюсь узнать ее историю в деталях. В-общем и целом было известно, что команда играла в чемпионатах ЧИАССР, а в первой половине 60-х даже выигрывала Кубок ЧИАССР. Шамсудин Янгулбаев в беседе с Магомедом Хаджимурадовым уточнил, что они выиграли чемпионат ЧИАССР среди сельских команд в 1963 году.

Шамсудин был очень рад гостям – Магомеду и его двоюродному брату Салаудину Тесаеву,  приятно удивлен и тронут  их вниманием  к той славной команде. С большой теплотой  вспоминал он друзей с той, теперь уже известной,  фотографии, сделанной в 1965 году Абуязидом Солсаевым, одним из первых фотографов и художников Шатоя. К сожалению, никого из них уже нет с нами. Шамсудин в этом году будет справлять 85-летний юбилей, да продлит Аллах его дни.

Футбольная команда Советского района.
Слева направо:
Бакъи Шамсадов из с.Зоны, капитан команды.
Мохмад-Эмин Шабазов (“Бочонок”), вратарь.
Халид Пайзулаев.
Асламбек Домбаев, работал заведующим РайОНО.
Иса Ахмадов.
Шади Тажудинов.
?
Султан Булаев, позже работал преподавателем физкультуры и НВП в школах района.
Кюри Пайзулаев.
Сайд-Эмин Салгириев (“Джонсон”).
Шамсудин Янгулбаев, врач Советской райбольницы.

Шамсудин Янгулбаев, Магомед Хаджимурадов, Салаудин Тесаев, февраль 2022г.

Ссылки по теме:

• Футбольный клуб “Советский район”
• Фотогалерея “Спорт в Шатое”

Шатоевский губернатор Ахматуко Тесаев

Тесаев Ахматуко (1873-1921) чеченский военный и политический деятель. Уроженец села Шатой. В начале 1918 г. сформировал отряд из мюридов-кунтахаджинцев, который должен был стать основой национального движения. Отряд распался из-за отказа Веденского меджлиса выдать оружие.

В 1919-1920 гг. – генерал Северо-Кавказского Эмирата и губернатор Шатоя. Убит в 1921 г. в районе Старых промыслов в стычке с красноармейцами.

Алаудин Устраханов ( Алавди Устарханов ).

Неизвестный герой французского Сопротивления.

Алаудин Устраханов / Алавди Устарханов

Сразу хотел бы пояснить, что я не ставлю ни под какое сомнение существование чеченца – участника французского Сопротивления Алаудина Устраханова и его героизм. Мне хотелось бы всего-навсего прояснить некоторые спорные моменты его биографии.

Общеизвестно, что уроженец Ачхой-Мартановского района Алаудин Устраханов (судя по документам ниже, именно так пишутся его имя и фамилия, хотя чаще можно встретить – Алавди Устарханов , а в советских военных документах – Андрей Устраханов ) был призван в Советскую Армию в 1939 году. Служил в особом отделе НКВД, был политруком и командиром роты. В 1942 году попал в плен. В апреле 1944 года бежал из лагеря военнопленных и до августа 1945-го воевал во французском Сопротивлении. Был награжден французскими наградами.

Эту информацию мы почерпнули из официальных документов и автобиографии Устраханова:

Народная молва гласит, что во Франции чеченца называли “командор Андре”, а лидер французского Сопротивления, основатель 5-й Французской Республики и ее президент (1959-1969) Шарль де Голль лично вручил ему орден Почетного легиона. Позже он, якобы, спросил у Хрущева про командора Андре и захотел, чтобы боевые товарищи навестили его в Чечне. Подробно об этой распространенной истории можно прочитать здесь:

Скачать (PDF, 52KB)

Это вся известная нам официальная и неофициальная информация про командора Андре – Алаудина Устраханова ( Алавди Устарханова ). Теперь хотел бы выделить отдельные эпизоды и сразу прокомментировать их.

1. Некоторые интернет-ресурсы пишут: “Но имя этого человека сегодня больше известно во Франции, чем на Родине”.

Увы, во Франции имя этого человека неизвестно вообще. Я долго искал и не нашел ни одного упоминания об Алаудине Устраханове на французском языке. Сделал около десяти письменных запросов в различные архивы, включая Министерство обороны Франции. В нескольких ответах мне сообщили, что такой фамилии у них не значится.

2. Пишут: “Там фамилия командора – героя французского Сопротивления – одной из первых записана на памятнике ветеранам французского сопротивления”.

Во Франции имеются сотни музеев и монументов в честь героев французского Сопротивления. На каком из них записана фамилия чеченца Устраханова?! Вот в чем вопрос и он немаловажный. Потому что, узнай мы про этот памятник, на котором высечено имя Устраханова, могли бы проследить как оно на нем появилось.

3. И даже так: “Во Франции установлен памятник Устарханову”.

К сожалению, персонального памятника Устраханову во Франции не существует.

4. Отряд командора Андре?

Увидел такую фотографию с подписью “Отряд командора Андре”. Не стоило такой рекламой оказывать Алаудину Устраханову медвежью услугу и давать повод для насмешек. На этом фото французы и американцы ведут пленных немцев и к нашему герою оно не имеет никакого отношения.

5. Вот тут пишут подробности побега Алаудина Устраханова из концлагеря. Читая этот текст,  надо полагать, что Устраханов бежал из какого-то концлагеря в Германии, преодолевая Альпы с раненым французом на плечах.

Придется опровергнуть и эту красивую версию. Архивный документ Центрального архива Министерства обороны России (ЦАМО) гласит, что:

25.05.1942г. – Алаудин Устраханов (который в советских военных документах записан, как – Андрей) раненным попал в плен.

с 27.05.42 по 02.06.1942г. – находился в плену в лагере в Харькове.

с 07.06.42 по 29.06.1942г. – в лагере города Белая Церковь в Украине.

с 04.07.42 по 25.02.1943г.  – в Вильнюсе.

с 25.02.43 по 10.08.1943г. – в лагере военнопленных в Нойдорфе в Германии.

с 10.08.43 по 10.04.1944г. – в лагере военнопленных в г.Каркассон во Франции.

Таким образом выясняется, что бежал он из плена не из Германии, а из французского Каркассона, который находится на юго-западе Франции в департаменте Од, и там же влился во французское Сопротивление.

Об этом он и рассказывает в этом старом советском киножурнале, который снят в 1960 году в честь визита Никиты Хрущева во Францию. Очевидно, из-за такого знаменательного для советской политики события и вспомнили про Алаудина Устраханова. На видео, надо полагать, он говорит про свое участие в Сопротивлении и показывает на карте департамент Од. А диктор упоминает города Каркассон и Нарбонн. Таким образом, не остается сомнений, что он участвовал во французском Сопротивлении именно в этом регионе.

6. А был ли орден Почетного легиона? О наградах Алаудина Устраханова.

Распространенное мнение, о котором пишет даже РИА Новости, что Алаудин Устраханов “… первым в СССР получил орден Почетного легиона Франции”, который ему вручил лично генерал Шарль де Голь.

Я искал чеченскую фамилию на разных французских архивных ресурсах со списками кавалеров ордена Почетного легиона. Полагая, что должна быть хоть какая-то информация или документ, раз награждал сам Шарль де Голь. Всё – тщетно.

Так же как и на российских просторах интернета. Если это первый гражданин СССР, получивший высшую награду Франции, то это должно было быть где-то отражено. Но в списках российских и советских обладателей ордена Почетного Легиона Алаудин Устраханов не значится.

На этой фотографии Алаудин Устраханов запечатлен со своими французскими наградами. Других, в общем-то, у него и не было.

Попробовал присмотреться и разобраться, что это за награды. Первая слева, несомненно, Военный Крест Французской Республики, которым награждали за храбрость и доблесть. Награда посередине похожа на “Крест бойца”, которым также награждались за боевую храбрость. Дизайн награды справа характерен для памятных медалей о войне. Ниже на фото памятная медаль 1-й Мировой войны но, думаю, была подобная и для 2-й Мировой. Наконец, нижняя награда напоминает медаль за ранение (была и такая во Франции).

Не буду утверждать, что совершенно точно определил эти награды, это не столь уж и важно, главное – мы видим, что на груди Алаудина Устраханова нет ордена Почетного легиона, который выглядит так:

7. Улица командора Андре в городе Канны.

Часто в рассказах про Алаудина Устраханова можно прочитать, что в городе Канны, известном всемирным кинофестивалем, имеется улица командора Андре, названная в честь чеченского участника Сопротивления. Действительно, в Каннах есть такая улица – rue du Commandant André.

Я сделал запрос в архивный департамент мэрии г.Канны и получил следующую информацию.

Джордж Андре, родился в Марселе в 1865 году, стал морским офицером, в 20 лет участвовал в завоевании Мадагаскара, затем успешно руководил многими французскими военными экспедициями вплоть до кампании в Марокко в 1910 году. Уволился в запас, женился и жил в Каннах. С началом 1-й Мировой войны вернулся в армию, командовал крейсером “Леон Гамбетта” в Средиземном море. В 1915 году крейсер был потоплен австрийской подводной лодкой. Из экипажа численностью в 821 матрос и офицер погибло 684, включая весь генштаб. Командор Джордж Андре стал кавалером ордена Почетного легиона в 1914 году, а в 1919-м, улица в Каннах, на которой он жил, была названа его именем.

Эта краткая интересная история показывает, что улица командора Андре в Каннах не имеет никакого отношения к Алаудину Устраханову.

В начале статьи я сказал, что не ставлю под сомнение подвиг чеченского партизана французского Сопротивления и сейчас еще раз подтверждаю, что это не разоблачительный материал. Один только факт, что в рядах французского Сопротивления находился чеченец, героически воевал и получал французские боевые награды, уже является знаменательным событием. Такие герои нашего народа, как Алаудин Устраханов, не нуждаются в искусственной героизации и приукрашивании их биографий. Заявляя, что Алаудин Устраханов получил орден Почетного легиона из рук легендарного Шарля де Голя, надо иметь на руках доказательные документы. Утверждая, что имя Устраханова выбито на монументе в память героев Сопротивления, надо указывать точный адрес этого памятника, и т.д. Иначе всё это будет восприниматься как пустая болтовня и вызывать насмешки.

Есть факты и есть выдумки. Фактом является, что Алаудин Устраханов воевал во французском Сопротивлении, имел награды. Общеизвестный факт, что боевые французские товарищи были у него в гостях, подарили мотоцикл. И то, что Устраханов погиб в результате аварии на этом мотоцикле. Лично у меня нет никаких доказательств, но и никаких сомнений, что его убил КГБ. Потому что герой французского Сопротивления после войны был выслан в Среднюю Азию, как и все чеченцы, потом отсидел много лет в сталинских лагерях. Если бы он начал общаться с французскими друзьями, ездить в гости, то мог рассказать много нелицеприятного про СССР. А за этим как раз следил КГБ и изолировал или устранял подобных, нежелательных свидетелей, которые могли раскрыть негативные стороны советского режима.

Вот эти вышеназванные факты и надо подробно расскрывать, а также искать новые. Ведь, несомненно, какой-то след Устраханова во Франции остался. И надо постараться его найти.

Мовлади Абдулаев, Ницца, Франция, ноябрь 2021г.

Хасуха Магомадов. Последние годы.

Про знаменитого Хасуху Магомадова написано уже много. В интернете можно найти рассказы, пересказы, комментарии, интервью его брата и сына… Особенно красочно, как и подобает поэту, описал его историю Муса Гешаев. Обычно, выдержки из его очерка чаще всего цитируются в социальных сетях и в сочинениях разных авторов.

Я тоже хотел бы внести свою лепту в повествовании о последнем чеченском абреке. Только не буду пересказывать его подвиги 40-60-х годов, ибо об этом написано и повторено много раз, а я даже не знаю о них достоверно, кроме разнообразных легенд. Однако, долгая абреческая жизнь Хасухи Магомадова тем или иным образом соприкасалась и влияла на судьбу нашей семьи. Особенно, два последних года его жизни. Вот про них-то я и собираюсь повести свой рассказ, с небольшими экскурсами в историю.

В 1939 (по версии КГБ) году в селе Хьен-Кхаьл (ныне, официально – Асланбек-Шерипово) Хасуха Магомадов поссорился с односельчанином и в возникшей драке тот погиб от удара кинжала. Вскоре между кровниками произошло примирение, родственники убитого простили Хасуху, чего не собиралась делать Советская власть. Хасуха вынужден был скрываться от милиции и КГБ, как оказалось, всю оставшуюся жизнь.

Затем началась война, произошло выселение чеченцев в Среднюю Азию. Хасуха остался на родине, вёл борьбу против своих преследователей, а также наказывал мародеров, повадившихся в опустевшие чеченские села.

Власть и КГБ называли Хасуху “политическим бандитом (“политбандит”)”. Но мы-то знаем, что Хасуха не был никаким бандитом, тем более, политическим. Он не грабил людей и банки, не нападал на государственные учреждения, не вёл антисоветскую пропаганду и целенаправленную вооруженную борьбу против Советской власти. Он всего лишь защищался от тех, кто его преследовал. И, наверняка, хотел бы спокойно дожить свои дни дома среди родных, если бы его оставили в покое.

Люди, конечно, знали, что Хасуха не бандит и помогали ему, несмотря на угрозы, давление и репрессии КГБ. Так, еще до выселения 44-го года, НКВД (предшественник КГБ) сжигал дома известного религиозного деятеля Сайд-Али Аслаханова из с.Дехь-Йисте и его родственников Муки и Локи под предлогом, что у них ночует Хасуха. Несмотря на это, Хасуха всегда находил у людей поддержку, приют, пищу, одежду. А иначе он и не смог бы столько лет находиться в подобном, нелегальном положении. Но, надо понимать, что такая жизнь научила Хасуху быть крайне осторожным. Доверял он, разумеется, не всем подряд, а только людям, которых хорошо знал. Для этого был еще один повод.

Спустя какое-то время после начала Великой Отечественной войны НКВД-эшники через посредников начали посылать Хасухе сообщения. Они старались притупить его бдительность и войти в доверие. Ублажали, как говорится, слух баснями, что он не такой, как бандиты – дезертиры, орудующие в горах, что они внимательно изучили его дело об убийстве того односельчанина и поняли, что он не виноват. И что ему вовсе необязательно далее скрываться, что он будет реабилитирован, надо только встретиться, сдать оружие и идти домой …

В какой-то момент Хасуха поверил чекистам и согласился выйти к ним. Вполне естественно, что ему надоела жизнь в бегах и он мечтал вернуться в родной дом, к семье. Встреча с чекистами произошла в районе обкомовских дач близ села Чишки. После того, как Хасуха отдал оружие, чекисты напали на него и избили до полусмерти. Связав уже бесчувственного абрека, уселись праздновать успех и сочинять победные реляции – отчеты. Глубокой ночью когда пьяные чекисты уснули, Хасуха очнулся, сумел распутать веревки и ушел в лес. После этого случая он поклялся, что никогда не попадет живым в руки властей. Ну и, конечно, стал еще более осторожным и менее доверчивым.

В ноябре 1974 года КГБ стало известно, где будет ночевать Хасуха. Операция по его ликвидации готовилась чекистами в таком строжайшем секрете, что об этом не были поставлены в известность ни районный отдел милиции, ни (даже) руководство Советского района в лице моего отца.

Тут, наверное, самое время пояснить какое отношение имеет Хасуха Магомадов к нашей семье.

Мой отец – Абдулаев Абуязит Абдулаевич был 1-м секретарем Советского РК КПСС с 1962 по 1975 года. Работа руководителем района, где скрывался “политбандит” Хасуха Магомадов, естественно, приносила много проблем.

“Товарищ Абдулаев! Почему в вашем районе разгуливает политбандит?”

“Почему не принимаете меры?”

“Когда будет арестован бандит Магомадов?”

И так далее, в этом роде. С этих вопросов начиналось для Абуязита Абдулаева каждое республиканское совещание в Обкоме КПСС.

Впрочем, он наловчился отвечать на них:

“У меня райком партии – политическая организация.”

“У меня нет армии и войск, как я его поймаю?”

“В районе есть милиция и КГБ, это их работа, пусть ловят.”

Абуязит Абдулаев, 1973г.

В дальнейшем вы узнаете, что судьбы Хасухи Магомадова и Абуязита Абдулаева пересекались не только по роду их деятельности, но и по другим причинам. А пока вернемся в ту ночь, когда КГБ проводил операцию по захвату абрека.

29 ноября 1974 года Хасуха ночевал у своего близкого друга Абдурахмана. Позже сын и брат Хасухи обвинили хозяина дома в том, что он сообщил КГБ, что абрек придет к нему.

Эти обвинения отвергает сын Абдурахмана – Муса, также как и нижеследующую общеизвестную версию произошедшего – смотрите постскриптум ↓

На рассвете двенадцать КГБ-эшников, вооруженных автоматами, во главе с тремя подполковниками окружили дом Абдурахмана, где находился Хасуха. Кроме начальника Советского районного КГБ Георгия Кузьмича Салько, операцию возглавляли еще двое подполковников – заместителей начальника КГБ ЧИАССР. Об одном из них, думаю, надо сказать подробно.

Виктор Иванович Козедубов был близким другом моего отца. Так, по крайней мере, это выглядело со стороны и так думали все, в том числе, мои родители. И причины тому были веские. С момента возвращения на Родину из сталинской ссылки в 1957 году мой отец и Козедубов сдружились. На тот момент Виктор Иванович работал в Советском районном КГБ, потом получил повышение и переехал в Грозный. С тех пор, редко какая неделя проходила, чтобы Виктор Иванович не приезжал в Шатой на выходные дни. Охота, рыбалка, праздники, пикники или просто застолья – невозможно было представить ни одного события в нашем доме без Козедубова и его семьи. Дети Козедубова после окончания каждого школьного года приезжали в Шатой и проводили у нас три месяца летних каникул. Вот такое было “родство” на протяжении 15 лет, пока Виктор Иванович, в лучших чекистских традициях не предал своего “лучшего друга”, когда земля загорелась под ногами. В очередной раз подтвердив, что у чекистов нет ни чести, ни морали и они в любой момент предадут друга, брата, кого угодно ради каких-то мнимых ценностей. Однако, вернемся в ту драматическую ночь.

КГБ-эшники окружили дом Абдурахмана и крикнули: “Хасуха, сдавайся, дом окружен.” В ответ раздался выстрел. Позже КГБ-эшники пытались выставить Салько героем, погибшим именно от этого выстрела (так как Хасуха в эту ночь больше не стрелял), но эта затея провалилась из-за одной женщины, о которой еще скажу.

После выстрела Хасухи КГБ-эшники открыли шквальный огонь из автоматов, превратив саманный домик в решето. До этого в дом была брошена дымовая шашка, которую Хасуха накрыл одеждой и выкинул обратно. После этой массированной атаки Хасуха был ранен, а Салько, посчитав, что он наверняка мертв, поспешил заскочить в дом, чтобы урвать побольше славы. Стоящий за дверью Хасуха проткнул его кинжалом и выскочил во двор. КГБ-эшники, ожидавшие увидеть триумфальный выход Салько, оцепенели от ужаса и этого мгновения Хасухе хватило для того, чтобы в несколько прыжков преодолеть маленький огород и спрыгнуть с обрыва

Преследовать его КГБ-эшники струсили и начали вызывать войска Грозненского гарнизона. Я и сейчас помню грузовики с солдатами и военную технику, которые длинным потоком шли в сторону Хьен-Кхаьл мимо нашего дома в Шатое. Но поймать Хасуху, который знал каждый кустик в этих местах, они, естественно, не смогли. Да, и не хотели. Солдаты, отслужившие кто год, кто полтора, а то и два, и мечтавшие о дембеле, явно не горели желанием встретиться с грозным абреком, о котором были наслышаны. Отец, понимая бесполезность этой затеи, пытался главным образом успокоить, накормить и расселить в тепле напуганных солдат, пока они через несколько дней не убыли в свою часть.

Существуют разные легенды о том, что сделал Хасуха после того, как спрыгнул с обрыва. Точно об этом никто не знает. Мне мать рассказывала, что Хасуха не стал уходить в лес, а спрятался там же внизу обрыва, в незаметной, труднодоступной и только ему известной расщелине (или пещере), где провел три дня раненый, без еды и воды, пока солдаты ходили рядом, снаружи. Эта версия имеет право на жизнь, так как в огороде, который Хасуха пробежал, были обнаружены следы крови. А дальше никаких следов не было, по которым военные могли бы его преследовать. Так или иначе, прыгнув с обрыва, Хасуха исчез как призрак.

Я уже говорил, что КГБ-эшникам хотелось представить Салько геройски погибшим от пули врага. Уж очень стыдно было признавать, что они не только упустили 70-летнего старика, так тот еще и зарезал их подполковника, как курицу. Когда Салько привезли в Советскую районную больницу, он еще был жив и умолял – “спасите меня”. После его кончины КГБ-эшники пытались убедить персонал больницы, что это была пулевая рана и надо именно так указать в документах. Однако, старшая медсестра Советской ЦРБ Фаина Батаева во время Великой Отечественной войны была фронтовой медсестрой и повидала на своем веку немало ран – и пулевых, и резанных. И записала в справке о смерти – колото-резаная рана. Взбешенные КГБ-эшники не могли ничего поделать в тот момент, но уже на следующий день, в свойственной им манере, совершили подлость, сняв ее с должности старшей медсестры и понизив до простой санитарки.

Такая картина произошедшего в ночь на 29 ноября 1974 года полностью противоречит свидетельству Мусы – сына Абдурахмана, в доме которого разворачивались события (слушайте его ниже). Тем не менее, я решил рассказать вам эту версию, потому что она считалась официальной, использовалась в служебных целях, только без колото-резаной раны, конечно. Именно такой сюжет я читал в документах, которые лежали на рабочем столе отца и именно так, в основном, трактовала эти события народная молва. То, что Салько был зарезан, а не застрелен было уже неофициальным дополнением. В любом случае, мы не знаем в деталях, что происходило в ту ночь, ибо для общественности не было предоставлено никакой информации. Что неудивительно, ведь эту информацию мог дать только КГБ.

Но, несомненно одно – это был полный и унизительный провал КГБ. Пятнадцать человек, вооруженных до зубов, в числе которых три подполковника, окружают дом, в котором находится 70-летний старик и упускают его, потеряв при этом старшего офицера! Если бы было проведено объективное внутреннее служебное расследование, то участников этой операции следовало отдать под суд Военного Трибунала за бездарнейшую организацию, трусость и халатность, приведшую к гибели подполковника КГБ. Чувствуя, что запахло жареным, стараясь смыть с себя пятно позора и спасая свои задницы, КГБ начал искать козлов отпущения и не придумал ничего лучше, как обвинить во всем произошедшем … Абуязита Абдулаева. Который ни сном, ни духом не ведал, что в районе проводится такая операция.

Версия, придуманная “лучшим другом” Козедубовым заключалась в том, что Хасуха Магомадов был родным дядей по материнской линии супруги 1-го секретаря Советского РК КПСС Абуязита Абдулаева. По причине этой родственной связи, Абдулаев был пособником и помощником Магомадова, опекал и покрывал его, из-за чего КГБ не удавалось поймать “политбандита”. Это вкратце суть обширной служебной записки, подготовленной КГБ для Обкома КПСС и подписанной нашим “другом семьи”. На основании этого ложного рапорта в феврале 1975 года Абуязит Абдулаев был снят с работы и исключен из рядов КПСС.

Спустя некоторое время отец добился справедливости, об этом я еще расскажу, а сейчас, думаю, надо прояснить ситуацию нашего родства с Хасухой Магомадовым.

Къаим Кадыров с сестрой Совдат.

Так получилось, что Абуязит Абдулаев и его двоюродный брат Къаим Кадыров были женаты на двоюродных сестрах. Хасуха Магомадов был родным дядей по материнской линии супруги Къаима – Шумисат. У супруги Абуязита (моей матери) – Сациты тоже был дядя по материнской линии, но это, как понимаете, был не Хасуха. Его звали – Дако и жители Хьен-Кхаьл, возможно, помнят его. Таким образом, всё родство нашей семьи с Хасухой Магомадовым заключалось в том, что он был дядей супруги двоюродного брата моего отца и, в то же время, двоюродной сестры моей матери. Козедубов, разумеется, прекрасно знал все эти линии родства, был лично знаком с Дако, но, видимо, посчитал, что такая сложная конструкция будет малопонятной членам бюро Обкома КПСС. А посему, примитивно сфальсифицировал факты, поменял местами Дако с Хасухой, объявив последнего дядей моей матери. Эта подтасовка была очевидной, при желании легко проверяемой, но это никому не было нужно. Обком КПСС и, тем более, КГБ были заинтересованы только в том, чтобы побыстрее наказать кого-нибудь за провал операции и поскорее забыть эту кошмарную историю. Но забыть ее им не позволил Абуязит Абдулаев.

Столь суровое и несправедливое наказание было тяжелым ударом для отца. Проработать всю жизнь в советских и партийных органах, быть на хорошем счету у жителей района, руководства республики и получить в итоге такую “благодарность”, испытать предательство друзей – всё это ввергло Абуязита Абдулаева в шок и некоторое время он находился в тяжелом стрессе. Тем более, что в мае 1974 года ему исполнилось 60 лет и он хотел сразу выйти на пенсию. Руководство республики собиралось устроить торжественные проводы с вручением ордена и подарка – автомобиля. Но потом попросили задержаться на время, пока они подберут замену. После ноябрьского события всё это мигом забылось, а их образцовый работник вдруг чудесным образом превратился в пособника “политбандита”.

Оправившись от первоначального потрясения, Абуязит Абдулаев начал бороться за справедливость. Он отправил несколько заявлений членам Центрального Комитета КПСС, включая Генерального Секретаря Леонида Ильича Брежнева. А также, объяснил ситуацию в телефонных разговорах некоторым из них, кого знал лично.

Следует понимать, что ЦК КПСС отменял решения областных комитетов КПСС лишь в очень редких, исключительных случаях. Считалось, что принятие ошибочных решений снижает авторитет компартии в то время, как по коммунистической идеологии она должна быть безупречной. Но обвинения, выдвинутые против Абуязита Абдулаева были настолько абсурдны, что ЦК КПСС удовлетворил его просьбу, отменил решение Обкома КПСС и вынесенное им наказание. Абдулаев был восстановлен в рядах КПСС, но не на работе, так как по возрасту уже находился на пенсии.

Был еще один деликатный момент в этом деле. Раз постановление Обкома КПСС признано ошибочным и отменено, его авторы должны были понести какое-то наказание по партийной линии. Когда стало уже очевидным, что решение будет отменено, 1-й секретарь Чечено-Ингушского Обкома КПСС Семен Семенович Апряткин неуклюже старался оправдаться перед отцом: “Абуязит, ну, ты же понимаешь, что за убийство подполковника КГБ в мирное время, кто-то должен отвечать”. Правда, не пояснил почему этим “кто-то” стал не организатор и исполнитель операции – КГБ, а 1-й секретарь РК КПСС, который понятия о ней не имел.

Не буду утверждать по этой ли причине или нет, но уже летом 1975 года 64-летний Апряткин внезапно вышел на пенсию, а еще через полтора года скончался от инфаркта. Ненадолго пережил его и Козедубов.

Рассказывая ранее о Козедубове, я нелестно отозвался о всех чекистах. Это неправильно, нельзя всех стричь под одну гребёнку. Справедливости ради надо отметить, что среди них были порядочные люди и о таких я обязан сказать.

С 1964 по 1974 года начальником КГБ ЧИАССР был генерал-майор Василий Ильич Жигалов. Его заместителем с 1963 по 1971 года являлся Алексей Сергеевич Бойко. Затем Жигалов стал начальником КГБ Ставропольского края. Бойко с 1971 по 1978 года проработал начальником КГБ Дагестана, потом на протяжении 10 лет был начальником КГБ Туркменской ССР, дослужился до звания генерал-лейтенанта и перешел на службу в центральный аппарат КГБ в Москву. С этими людьми Абуязит Абдулаев был знаком долгие годы и они были в очень хороших отношениях, хотя и не дружили семьями, как с Козедубовым.

Февраль 1974 года. XIV-ая областная партийная конференция. Слева направо: Янгульбаев В.А., Жигалов Василий Ильич, генерал-майор, начальник КГБ ЧИАССР. Боков Хажбикар Хакяшевич, председатель Президиума Верховного Совета ЧИАССР . Семенов Н.И., Абдулаев Абуязит Абдулаевич, 1-й секретарь Советского РК КПСС. Баматгиреев Магомет Ширванович, 2-й секретарь Обкома КПСС Беков Сергей Мажитович, 1-й секретарь Назрановского РК КПСС. Керимов Муса Абдурахманович, председатель Совета Министров ЧИАССР. Дахаев Нажа Дахаевич, 1-й секретарь Веденского РК КПСС Воронкин А.И., 1-й секретарь Грозненского РК КПСС. Кагерманов Алхазур Денаевич, 1-й секретарь Урус-Мартановского РК КПСС.

Когда КГБ и Обком КПСС ЧИАССР начали прессовать Абуязита Абдулаева, Жигалов прилетел из Ставрополя в Грозный и выступил на бюро Обкома КПСС в защиту отца. Также, положительную характеристику ему дал Бойко. Был еще один офицер из руководства КГБ ЧИАССР, полковник или генерал – не помню, по фамилии Храмов, который не побоялся встать на сторону отца.

Алексей Сергеевич Бойко

Эта поддержка высокопоставленных генералов КГБ оказала огромную помощь Абуязиту Абдулаеву. Так как, предъявленное ему обвинение в пособничестве “политбандиту” подпадало под статью Уголовного Кодекса – “бандитизм”. По логике это означало, что Абуязит Абдулаев должен пойти под суд и сесть в тюрьму лет на десять. И КГБ вовсю старался для этого и стряпал дело. У нас дома проводились обыски, племянницу Абуязита заставили написать клеветническое заявление на него, в республиканской газете “Грозненский Рабочий”, главным редактором которой был КГБ-эшник Д.Безуглый, одна за другой выходили статьи о том, что в ряды КПСС затесался пособник бандита и т.д. и т.п.

И в этот момент, заявления генералов КГБ в поддержку Абдулаева стали холодным душем для чечено-ингушских чекистов. Им пришлось поубавить аппетиты и отказаться от намерения посадить Абдулаева в тюрьму, а вскоре подоспело и решение ЦК КПСС.

Жаль, что генерал Жигалов перешел на работу в Ставрополь в октябре 1974 года, ровно за месяц до той злополучной операции с гибелью Салько. Если бы он оставался начальником КГБ ЧИАССР, такого беспредела над моим отцом не творили бы.

Увы, никто не знает, что ему пошлет день грядущий.

Ну, а что же, Хасуха? Обсуждая бурные последствия той знаменательной ночи 29 ноября 1974 года, мы как-то подзабыли о нем. Где он был, что делал в это время?

После того случая Хасуха перестал доверять людям. Полтора года о нем не было слышно. Можно только представить, как тяжело ему пришлось пережить две зимы в полном одиночестве, в таком преклонном возрасте. Очевидно, что этот период времени полностью подорвал его здоровье.

Потому что 28 марта 1976 года он, в своем полном обмундировании пришел на кладбище села Хьен-Кхаьл. Пришел умереть, чувствуя, что дни его (и даже часы) сочтены. Свидетельством тому является факт, что (как выяснилось позже) он весил всего около 40 кг и был настолько слаб, что даже не мог поднять винтовку и использовал для стрельбы подставку – рогатину, которую найдут потом в месте его последнего укрытия. Его увидели дети, которые сказали взрослым, что на кладбище сидит странный человек с оружием. Те сразу поняли о ком идет речь и сообщили в милицию. Личный состав Советского РОВД был поднят по тревоге, вооружен и отправлен на место. К тому времени активность уже проявляли местные комсомольские и партийные деятели, мобилизовавшие определенную часть населения. Хасуха сразу предупредил, чтобы никто к нему не приближался, если хочет жить и в то же время просил оставить его в покое и дать спокойно умереть. Но обезумевшие люди вместе с подоспевшей милицией так и не предоставили ему этого шанса.

Теснимый толпой, Хасуха спустился под обрыв к небольшой речке возле селения Беной и укрылся за камнями. К тому времени уже стемнело и сверху начали бросать зажженые шины, чтобы осветить место, где скрывался абрек. Но это приносило мало пользы, Хасуха удачно спрятался и был невидим. Один из его преследователей, комсомольский активист и дружинник Сайд-Селим Чабдарханов крикнул: “Хасуха, сдавайся!”. В ответ прозвучал выстрел, которым Чабдарханов был убит наповал. Хасуха стрелял на голос, так как ни он сам, ни его преследователи не видели друг-друга в темноте. Стоявший недалеко от Чабдарханова, сотрудник Советского РОВД, младший сержант милиции Сайхан Пицаев дал длинную очередь из автомата Калашникова, которой оборвал жизнь Хасухи Магомадова.

Середина 80-х, Шатой, на каком-то празднике. Третий справа Сайхан Пицаев, в центре 1-й секретарь Советского РК КПСС Роза Дадаева.

За этот “подвиг” Пицаев сразу был возведен в офицеры, получил орден и квартиру.  Можно, конечно, бесконечно клеймить его за этот поступок но, знаете, я бы хотел в какой-то степени оправдать его. По моему убеждению, Сайхан вовсе не собирался убивать Хасуху. Да, как рядовой сотрудник милиции, он был вооружен и послан на место событий. Но, в темноте он не видел Хасуху и не вел по нему прицельный огонь. Когда Хасуха выстрелил и попал в рядом стоящего Чабдарханова, Сайхан то ли от неожиданности, то ли от испуга нажал на спусковой крючок автомата и выпустил всю обойму в сторону Хасухи. И то, что одна пуля попала тому в голову – это чистая случайность.

Эти фотографии из архива КГБ, снятые на месте убийства Хасухи, стали достоянием общественности в 1991 году, после начала революционных событий в в Грозном и захвата восставшими здания КГБ.

А прижизненных фотографий Хасухи не существовало. Его сын Дени в интервью “Радио Маршо” рассказывал, что впервые увиделся с отцом в 1966 году, уже после службы в Советской Армии. Так как в семье не было фотографий Хасухи, он хотел его сфотографировать. Но абрек категорически отказался: “Если ты меня сфотографируешь, эта фотография попадет в КГБ и они узнают как я выгляжу. Они не могут поймать меня, потому что у них нет моей фотографии”.

Правда, утверждается, что на этой нижеследующей фотографии запечатлен Хасуха Магомадов. Она даже в Википедии размещена.

Некоторые люди убеждали меня в том, что эта фотография из того же архива КГБ. Не знаю, возможно, эта фотография из какого-нибудь раннего документа Хасухи но, бесспорно, что у КГБ не было его фотографий 40-60-х годов. Поэтому он мог свободно появляться среди людей, а однажды, как рассказывают, даже лечился инкогнито в больнице.

В этой справке КГБ написано, что Хасуха 1907-го года рождения и ушел в абреки в 1939 году.

Однако, его брат Джалмирза в одном интервью говорит, что на момент гибели Хасухе был 71 год. То есть, Хасуха был 1905 года. Родился в большой семье Саги-Мохьмада и у него было 6 братьев и 4 сестры. Была у него и своя семья – 4 сына и дочь.

По моим сведениям, тот несчастный случай, когда в ссоре с Хасухой погиб его односельчанин и он ушел в абреки произошел в 1937 году. Почему КГБ сдвинул эти даты на два года, остается только догадываться. Таким образом, Хасуха скрывался от Советской власти 39 лет.

Так завершился жизненный путь знаменитого Хасухи Магомадова и на этом, пожалуй, можно было бы ставить точку. Но я займу еще немного вашего времени, чтобы осветить один вопрос, который очень важен для меня и, надеюсь, будет интересен для вас.

Пару раз в социальных сетях я получал сообщения от анонимных собеседников, которые недвусмысленно намекали, что мой отец, будучи руководителем района, охотился за Хасухой Магомадовым, чтобы продвинуться по службе. Согласен с ними только в одном, в то время советские партийные деятели использовали бы любые возможности, чтобы сделать карьеру по партийной линии. Но, данный случай имеет некоторые особенности, о которых я и хотел-бы рассказать.

Мой отец – Абуязит Абдулаев родился и всю жизнь прожил в Шатое. За исключением 13-летней сталинской ссылки. Еще до выселения, в 28 лет, он стал председателем Шатойского райисполкома и с тех пор неизменно занимал руководящие должности в районе.

И он, как свои пять пальцев, знал практически всех жителей района, включая их родословнюю. И он прекрасно знал, чем дышит, где обитает Хасуха, кто ему помогает, кто с ним встречается, у кого он ночует… Тем более, что одним из близких друзей и помощников Хасухи был муж моей тёти по материнской линии Апти Муцалханов из с.Дехь-Йисте. И дядя моей матери Дако. В-общем, при желании отец легко мог бы организовать операцию по нейтрализации Хасухи, которая, несомненно, стала бы эффективней той – КГБ-эшней. После своего позорного провала в 1974 году чекисты объявили Абдулаева пособником Хасухи. Это неправда. Абуязит никогда не был ни помощником, ни пособником Хасухи. Но, он никогда, повторяю – НИКОГДА, не шевельнул даже пальцем, чтобы навредить Хасухе.

На это были причины. Во-первых, имелись, хоть и дальние, родственные связи. Во-вторых, отец хорошо знал, что Хасуха никакой не “политбандит”, а глубоко несчастный человек, гонимый властью, который хотел бы мирно жить в своем доме среди родных и близких, оставь его КГБ в покое. И в-третьих, (это уже мои догадки) даже если бы в голову отца ненароком закралась такая мысль – сдать Хасуху и продвинуться, таким образом,  по служебной лестнице, он, как неглупый человек, понимал, что такие деяния в нашем народе не забываются. И, разумеется, не хотел оставаться в памяти народа предателем и оставлять такое наследство нам – своим потомкам. Но это, повторяю, чисто мои домыслы, можете не обращать на них внимания.

Хотя, был момент, когда Абуязит Абдулаев розыскивал Хасуху Магомадова. Но совсем по другому поводу, нежели КГБ. Думаю, вам будет интересна эта история.

Мой дед по отцу – Абдула Дурдаев был ответственным работником Обкома КПСС по Шатойскому району. Это был очень мужественный и суровый человек. Кстати, о нем упоминает известный чеченский писатель Шима Окуев в первой книге – “Юьхь” (“Начало”) своего романа-трилогии “Земля и кровь”. Не знаю почему, но Абдула, который был глубоко религиозным человеком (даже детей своих обучил Корану), поддержал Советскую власть и даже воевал за нее. В частности, был соратником героя Гражданской войны Асланбека Шерипова и находился рядом с ним в том бою, когда Шерипов погиб.

Абдула Дурдаев

В 1943 году Абдула Дурдаев был убит трусливым выстрелом из кустов. Отец, естественно, искал убийцу, но по горячим следам найти не удалось. Вскоре последовало выселение и этот вопрос отошел на второй план на долгие годы. После возвращения из ссылки отец и его двоюродный брат Къаим Кадыров возобновили свое расследование, но теперь оно значительно усложнилось. В начале 40-х, когда Абдула был убит, в горах и лесах орудовало несколько групп повстанцев и одиночек, оказывавших вооруженное сопротивление Советской власти. После выселения вайнахов, в течение 40-50-х годов все они погибли или были арестованы. Оставался только Хасуха Магомадов, участник тех событий, который мог пролить свет на гибель Абдулы Дурдаева.

Абуязит и Къаим несколько раз отправляли сообщения Хасухе через его доверенных людей с просьбой о встрече. В уверенности, что он пойдет на контакт. Вспомним, что Хасуха был дядей супруги Къаима. Но, предельно осторожный Хасуха никогда не ходил на встречи по подобным приглашениям. Он поступил по-своему.

Однажды дядя моей матери – Дако, о котором уже упоминалось ранее, был в горах на сенокосе. Проверив и убедившись, что он один, к нему подошел Хасуха. Они с Дако были односельчане, примерно одного возраста и знали друг-друга с детства. Хасуха сказал: “Дако, я знаю, Абуязит ищет встречи со мной, чтобы расспросить про смерть своего отца. Передай ему, что я готов поклясться на Коране, что не имею никакого отношения к убийству Абдулы и не знаю кто это сделал”. Хасуха был глубоко верующим человеком и этих слов было достаточно, чтобы у Абуязита Абдулаева раз и навсегда отпали все вопросы к нему.

Дако и я в 1994 году.

Хасуха Магомадов прожил очень тяжелую жизнь, на которую способен далеко не каждый, а по-моему, вообще – никто. И достойно прошел свой путь. Никогда не изменял своим принципам, не смалодушничал, не струсил, не предал. Поэтому, по праву встал в ряд народных чеченских героев, таких как Шейх Мансур, Тайми Биболт, Байсангур, Зелимхан и навсегда останется в памяти народа, как образец мужества, смелости, стойкости, благородства. Дала декъал войла из.

Мовлади АБДУЛАЕВ, октябрь 2021г., Ницца-Франция.

P.S. Самым спорным моментом в моем повествовании является та ночь 29 ноября 1974 года, когда был убит Салько. Засекречена была не только сама операция по поимке Хасухи, но и ее последствия. Не было никакой информации о том, что происходило в доме Абдурахмана – ни официальной, ни народной, потому что не было свидетелей. КГБ состряпал свой сценарий произошедшего для служебного пользования, а людская молва трактовала эти события по разному, как говорится, кто на что был горазд. Я рассказал про этот эпизод, строго опираясь на документы, которые были в распоряжении моего отца и которые читал своими глазами. Но, как выясняется, это не была истина в последней инстанции. Оказывается, свидетели были и это – семья Абдурахмана.

В начале статьи я писал, что сын Хасухи – Дени (также, как и  брат абрека – Джалмирза) обвинил Абдурахмана в том, что он донес на Хасуху в КГБ. Дени Магомадов рассказывает в интервью “Радио Маршо”, что Абдурахман был клятвенным (дуй беан) другом Хасухи. Когда Абдурахман, одним из первых, вернулся домой из сталинской ссылки, Хасуха помогал ему деньгами на постройку дома. Дени говорит, что не обижается на Абдурахмана, потому что тот был запуган властью, под прессом КГБ, ибо и на него самого постоянно “стучали”, что Хасуха часто ночует у него.

Это опровергает сын Абдурахмана – Муса, который ответил Дени и рассказал как всё происходило в действительности. Предлагаю послушать аудиозаписи их разговоров на чеченском языке.

Полностью переводить рассказ Мусы не буду, но суть вкратце такова. В доме была вся семья Абдурахмана – жена и двое сыновей. На рассвете в окно постучали, Абдурахман вышел и его сразу скрутили. Один из КГБ-бэшников говорил на чеченском и спросил: “Он там?”. Абдурахман несколько раз ответил – “нет”, но когда чекисты двинулись в дом, крикнул: “Стойте! Он внутри, он убьет вас”. Тогда в дом была брошена дымовая шашка. Хасуха выкинул ее обратно и сказал женщине, чтобы взяла детей и выходила из дома. Когда они покинули дом, КГБ-эшники обрушили на него шквал огня. Затем включили мощный прожектор и в это момент Хасуха застрелил Салько, который управлял этой лампой. Раздались крики “Салько убили!”, остальные КГБ-эшники попрятались, а Хасуха быстро дошел до обрыва и исчез. Абдурахмана осудили по статье “бандитизм” на 10 лет.

Итак, застрелил Хасуха подполковника Салько или зарезал? Бесспорным фактом является то, что Фаина Батаева засвидетельствовала смерть от колото-резанной раны. В то же время, свидетель произошедшего говорит, что Хасуха застрелил Салько. Можно предполагать, что отчет КГБ сфальсифицирован или что Муса что-то забыл и перепутал. Но утверждать что-либо я не рискну, так что этот эпизод остается белым пятном в данной истории.

Интересный момент, на который следует обратить внимание. В этом же интервью Дени Магомадов говорит, что в доме Абдурахмана были установлены “жучки” для прослушивания, о которых хозяин дома не знал. Это означает, что на Хасуху никто не доносил, а КГБ узнал из прослушки, что абрек у него ночует.

Говорит Дени Магомадов:

Ответ Мусы – сына Абдурахмана:

КЪАХЬАРМАС ТИЛЛИНА ТlАЙ

Газета “Ленинец”

17 январь, 1969 шо, № 7 (1280) 4стр

К1едмахьми Къахьарма

Советскерчу бахархошна цхьаболчарна вевзаш хир ву хьалха шайн юьртахь вехаш-lаш хилла волу, Къахьарма цlе йолу стаг. Массарна а ца вовзахь а, бакхийчу нахана-м дага вогlуш хир ву иза. Вуьшта, дага ца веача а, Советскера Вашандара юьрта боьдучу новкъа а ваьлла, Ваьрда-Аьхки тlехула тиллинчу муьша тlай тlе кхаьчча-м вогlу Къахьарма хlоранна а дага:

«Давелла йисса хьо lожалла! Адамашна некъахошна чlогlа оьшуш долу хlара тlай тиллинчу Къахьарми дахаран некъ хадийна йолу. Кхузахь ас хlоттийна lалашо белла нах дагалацар а яц, Делахь а, церан дахаро йитина лар дагахь латторна дийци-кх.»

Лакхахь хьахийна долу тlай ца девзаш дукха стаг хир вац Советски юьртахь. Юьртахь-м хlунда дуьйцуьра иза районехь а гlарадаьлла.

– Дийцахьа, хlоранна а девзаш хилча, башха дика тlай хила ца дезара иза ?

– Дика тlай хилчи-м гlардаьлла дуьйцуш а хир дацара юьртара муьшан тlай. Цуьнан гlарадалар кхечунах дозуш ду.

– Алахь, стенах дозуш ду ?

– И дера ду, тlай Ваьрда-Аьхки чукхетта хиларх дозуш. Цхьана дийнахь Кирови цlарахчу колхозе командировке воьдуш ши-кхо накъост кхийтира сох. Уьш баккхий нах бара. Вовшашка луьйш-олуш оцу дийцаре-дечу муьшан тlай тlе кхечира тхо. Тlай телхина хиларна, аьхки тlехь ша бина хир бу кх, ша тlехула дехьа довла деза, аьлла аьхки чу диссира тхо.

Амма тхуна моьттург харц хиллера. Хи тlехь кlеззиге гlура яра. Делахь а, стеган дегlан дозалла ловр долуш бацара ша. Кхосса-кхоссалуш дехьа а ваьлла, вуха хьажча ша каг а белла, хичу воьжна гира суна сайн накъостех воккахниг. Бертал воьжна-м важа шиъ а вара. И тlай районехула гlара даьккхийна дийцар царех дозуш ду моьтту суна.

Юха а, ца хилан а тарло. Хlунда аьлча, советскерчу юьртсоветан председатела Бибулатов Увайсас ша даьккхина и гlуллакх гlара. Бахархошкара самооблажени схьагулъеш цо дош деллера дийцаре деш долу муьшан тlай духа тиллийта. Бакъду, иза-м хlинци а шен дешах воьхна а вац. Тlай тилларан проект хlоттор ОКХ-н заведующи волчу Мадаев lусамина тlедиллина цо.

Оцу хьокъехь Мадаевца а хилира тхан къамел. Шен къамелехь lусамас элира:

– Суьранна балхара мокъа ваьлча хlоттон йолийна ас и проект. Кестта хlоттийна а йолуьйтур ю. Амма цул тlаьхьа а, тlай тилларан гlуллакх дахдаларна кхоьру-кх. Иза тиллийта гlирс ма оьшу. Ткъа иза кечбар юьртсовето хьахош а дац.

Цунах шек бу моьтту суна юьртара бахархой а. Шеко хуьлуьйла-м ю.

М. БУЛАЕВ

P.S. Речь в статье идет о мосте на выезде из Шатоя в сторону Вашендароя.